Сложно представить другую деталь женского гардероба, вызывающую столько споров, как юбка. Именно в ней рекомендуется посещать храмы. Однако во мнениях священнослужителей и верующих по поводу юбок наблюдается раскол. Одни допускают посещение храма в брюках, если это женская модель.

Другие убеждены — это несовместимо с религиозными канонами. Они согласны видеть женщин, закутанных с головы до ног.

Библейские основы и толкования

Вопрос о том, что надеть, отправляясь в храм, вечен. Как совместить требования религии и современный мир?
В основе всех обсуждений Священные тексты. Откроем Второзаконие, где Моисей передает народу Божии заповеди. Там есть важные слова. О том, что нельзя женщине надевать мужскую одежду. А мужчине запрещено надевать женский наряд. Что же стоит за этими словами?

Исследователи Библии (например, Александр Лопухин) утверждают, что это было сделано для защиты народа от развращения. В частности, от гомосексуализма. Он, кстати, был широко распространен в языческих культах. Библия однозначно осуждает подобные действия. Есть версия, что переодевание использовалось в языческих ритуалах. Там жрецы, поклоняясь демонам, надевали одежды другого пола.

Но важно учитывать и исторический контекст. Во времена написания этих текстов и позднее, в эпоху Нового Завета, брюк, особенно женских, не существовало. Люди носили хламиды, отличавшиеся по длине и материалу. Женские хламиды были длиннее и изготавливались из более мягких тканей.

Параллели можно найти и в решениях Шестого Вселенского Собора. Он прошел в Константинополе в VII веке. На этом Соборе осуждались переодевания, подразумевающие однополые отношения и языческие обряды.

Появление брюк в истории

В античные времена, будь то Египет или Греция, люди запросто обходились без брюк. Туники и юбки вполне себе достойный выбор, если планируешь ходить пешком или управлять колесницей, неспешно перемещаясь по дороге. Но, как говорится, попробуйте прокатиться верхом на коне без штанов. Некомфортно, мягко говоря.
Первыми, кто понял суть штанов, были скифы. Степные кочевники, покорители лошадей, оказались перед необходимостью защищать свою свободу и будущее своего рода. Брюки стали спасением во время военных столкновений. Вслед за скифами оценили удобство брюк воины Персии и Германии. Дошло до того, что гунны, грозные наездники, подарили штанам название, которое мы используем до сих пор «брюки».

В Риме брюки считались одеждой варваров, но всё изменилось, когда римляне отправились покорять северные территории. Там они в полной мере ощутили практичность этого элемента гардероба. Но в метрополии легионеры носили укороченные штаны, чтобы не выделяться из толпы. Попытки запретить брюки в Риме в 397 году обернулись неудачей. Брюки уверенно и стремительно покоряли мир.

Похожая ситуация была и в Китае. Только после появления собственной кавалерии китайцы смягчились и перестали считать брюки одеждой варваров. Этот предмет одежды вошел в гардероб китайских мужчин. И даже китайские дамы начали носить брюки. Кстати, в отличие от женщин с Ближнего Востока, так как те носили шальвары исключительно под юбкой.

В средневековой Японии простые люди не могли и мечтать о широких штанах хакама. Им предназначалась лишь набедренная повязка. В отличие от высших слоев общества, которые без смущения носили брюки.
Славяне оценили удобство портов еще в одиннадцатом веке. А вот в восемнадцатом веке появился термин “штаны”. А “брюки” пришли в Россию с Петром Великим и его голландскими друзьями. Брюки стали обычной мужской одеждой примерно в середине девятнадцатого века.

Зарождение истории женских брюк стоит искать на загадочном Востоке. Первые женские можели представляли собой шаровары, скрывающиеся под просторными платьями, закрывавшими все тело. В Европе брюки для дам первоначально были только нижним бельем. Появились они еще в XV веке, но распространение получили только к XIX столетию. Назывались панталонами и были длинными, до самых лодыжек. Со временем панталоны стали короче, до колен.

Во времена французской революции работницы мануфактур надели брюки в качестве верхней одежды, включив их в рабочую форму. Общество было шокировано. А дамы вынуждены прикрывать ноги юбками с разрезами. Ближе к концу девятнадцатого века этот необычный стиль (брюки, скрытые под длинной узкой юбкой), полюбился модницам из высших слоев общества. Он галопом перекочевал в их гардеробы. К началу 20 века женщины уже смело носили жакеты и широкие брюки. Правда, некоторые мужчины все еще смущались от их вида. И только к сороковым годам 20 века женские брюки перестали вызывать удивление.

Современные взгляды

Настоятель Успенского храма настаивает: нельзя однозначно утверждать, будто длинная юбка — это единственный правильный наряд для прихожанки. Не стоит и презирать тех, для кого такая одежда приемлема. Ведь самое важное — это внутренняя гармония. Об этом говорит Святое Писание.

Протоиерей Игорь Фомин уверен — лучше зайти в храм в джинсах, чем не зайти вовсе. Однако он подчеркивает, что традиционная одежда — это, безусловно, гармония и красота. Архимандрит Гавриил (Ургебадзе) отмечал, что одежда — своеобразное отражение внутреннего мира человека. Джинсы для девушки в храме — вызов, отрицание, не соответствующий христианским ценностям. В то время как традиционная одежда —проявление смирения, стремление к совершенству.

За два тысячелетия христианство так и не пришло к единому стандарту об одежде женщины в храме. В одних церквях покрывают голову даже маленьким девочкам, в других — только замужним. В некоторых странах христианки остаются простоволосыми, а в Греции посещают храмы в брюках и без платков. Традиция Русской Православной Церкви основана на скромности, дабы не привлекать внимания прихожан, не мешать молитве, не провоцировать греховные помыслы. Поэтому рекомендуется одежда ниже колен, платок или палантин на голове.

Многие женщины, ранее с удовольствием надевавших джинсы и брюки, постепенно меняют свои взгляды. Один из игуменов города Казани сказал по этому поводу мудрую вещь. «Женщина должна сама прийти к пониманию необходимости носить юбку. А вот заставлять ее не стоит».