Человеческая история знает две тенденции: первая — тяга к сексу, а вторая — борьба с сексом. Почему так — пусть думает Зигмунд Фрейд. Давайте лучше посмотрим, как боролись с пороком в разные эпохи.

Император Рима Октавиан Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.)
Император Август известен по названию последнего месяца лета. А еще он остановил гражданские войны, отменил республику и укрепил Рим. При этом, был страшным консерватором и считал, что раньше было лучше, молодежь пошла распущенная и нужно все позапрещать.

С распутством он боролся указами, например, запретил женщинам смотреть борьбу. Август не был против спорта, просто в то время было принято бороться в неглиже, а серьезным дамам не пристало смотреть такую похабщину. А еще Октавиан штрафами укреплял семьи. Пойманный на измене мужчина должен был заплатить кругленькую сумму, а с женой можно было развестись без лишней волокиты. Опозоренный муж обязан был в законодательном порядке заявить, а если не хотел — его самого судили как сутенера. Отец заставший дочь с любовником, получал право убить того на месте. Все мужчины до 60 должны были быть женатыми. Все женщины до 50 лет — замужем. Семьи были большие, люди часто получали наследство. Бездетные имели право только на половину завещанного, а холостяки вообще оставались ни с чем.

Результат запретов предсказуем — рост коррупции и взяток. Римляне хитрили и искали лазейки в законах. Император хотел повысить рождаемость, чтобы было больше солдат, но ему это не удалось. Да и сам Август не был образцом порядочности — развелся с женой, которая только что родила ему дочь, женился на другой, которую отобрал у законного мужа. Историки пишут, что любил, но это не мешало императору развлекаться с молоденькими девицами и чужими женами. Не удалось ему воспитать в строгости ни дочь, ни внучку. Обе были известными развратницами. Говорят, что внучка обогнала всех и участвовала в оргиях на форуме.

Епископ Кирилл Александрийский (376—444)
В пятом веке еще не было ни инквизиции, ни полиции нравов, но был епископ Александрии Кирилл, который заменял и то, и другое. Отряды вооруженных монахов боролись с язычниками, иудеями и прочими инакомыслящими. Нужно сказать, что те тоже не были белыми и пушистыми и любили устраивать христианские погромы. 

Со временем власть епископа расширилась, его последователи избили префекта (городского главу) и по одной из версий убили Ипатию — женщину, руководившую местной философской школой. Толпа фанатиков сорвала с нее одежду и живьем содрала кожу.

Савонарола — самый необычный богослов Италии (1452—1498)
Савонарола был не только теологом, но и президентом Флорентийской республики. Яркий проповедник и искренне преданный христианству человек, он умел зажигать сердца и обличать грешников. Савонарола не скупился на слова и критиковал даже римского Папу. 

«Грехи Италии, — говорил он, — делают меня пророком». Ему предлагали епископское и кардинальское звания. Его популярность была такова, что он назначал свои проповеди на то же время, когда должны были состояться балы и маскарады. Удивительно, но народ шел на Савонаролу, а не веселиться. Этому фанатичному проповеднику удалось за короткий срок превратить веселую и праздную Флоренцию в настоящий монастырь.

Савонарола обличал роскошь — и женщины перестали надевать украшения в церковь. Савонарола критиковал праздномыслие — и флорентийцы стали читать Библию, вместо Боккаччо и Овидия. Савонарола запретил карты — и добровольные дружинники патрулировали город в поисках притонов азартных игр. Духи, наряды, зеркала, картины — весь нечестивый хлам сжигали на площади. Художник Боттичелли сам сжег несколько собственных работ. Проповедник запретил гомосексуализм и издал указ, по которому извращенцев сжигали заживо. По справедливости нужно сказать, что за все время его правления казнили только одного содомита и то скорее за разбой, чем ориентацию.

Уже через год жизнелюбивую ренессансную Флоренцию было не узнать: все молились, постились и ходили в храмы. Женщины стали скромными, на улицах вместо песен пели псалмы, многие ушли в монастырь — замаливать грехи. Королем Флоренции провозгласили Христа, а Савонаролу — избранником. Правление проповедника прекратил Папа Александр VI — который сам знал толк в приятном времяпровождении: Савонарола был прилюдно казнен.


Протестант-проповедник Кальвин (1509—1564)
Удивительно, но 500 лет назад протестанты были настоящими фанатиками. Ни где-нибудь, а в Женеве — столице тихой Швейцарии, Кальвин учил нравственности больше 20 лет, с 1536 по 1564 годы и добился немалых успехов. Проповедник с самого начала говорил, что создает новый порядок и власть должна принадлежать теологам, во главе с ним. Народ принимал идеи и влияние проповедника росло.

В Женеве установилась теократическая диктатура. Закрыли все театры, разбили зеркала, запретили делать прически. Даже мелкие нарушения нравственности карались смертью. Только за один год правления Кальвина казнили 54 человека и более 70 изгнали. До таких результатов было далеко и Августу, и Савонароле.

Спустя двести лет Вольтер шутил, что Кальвин открыл двери монастырей не для того, чтобы выпустить монахов, а чтобы загнать туда весь мир.

Королева Виктория (1819—1901)
Викторианская эпоха — время расцвета «империи, над которой никогда не заходит солнце». А еще это период ханжества и лицемерия. 

Боролись со всем, что имеет отношение к половым отношениям, или напоминает что-то этакое. Например, яйца именовали «куриные плоды». Разработали мужские «пояса верности», чтобы мальчики не занимались онанизмом. На стойки роялей с округлыми концами надевали рюшки. Даже книги, написанные мужчинами и женщинами, ставили на разные полки, если авторы «не были в браке». Предложить за обедом даме куриную ножку считалось ужасной пошлостью. Секс был запретной темой. Спали и даже иногда мылись в одежде. В неглиже женщину не видел даже муж. Беременность — закрытая тема, с животом нельзя было появляться в обществе.

Нужно сказать, что такие правила касались только правящих слоев. Простонародье было далеким от условностей. Беременные женщины работали до родов. Вовсю процветали притоны с наркотиками и проститутками. Гомосексуализм существовал в скрытом виде. Викторианская эпоха вошла в историю как символ ханжества и лицемерия, где «нельзя, но если очень хочется — то можно».